Danteraconte que l'Enfer est divisé en neuf zones circulaires concentriques, appelés les Neuf Cercles de l'Enfer. Dans chaque cercle sont punis ceux dont la vie fut entachée d'un type bien défini de péché, les Limbes, la Luxure, la Gourmandise, l'Avarice, la Colère, l'Hérésie, la Violence, la Ruse et Fourberie et enfin la Trahison. 9- La Grande patience du trombone, nouvelle 10 - Lunettes noires, L.V.F et pot de fleurs, nouvelle 11 - La Mort d'Andouille, nouvelle 12 - La Naturelle nécessité de nommer, nouvelle 13 - Les Neuf cercles de l'enfer, nouvelle 14 - Notre-Dame de Zanzibar, nouvelle 15 - Pygmalion chez les Pygmées, nouvelle 16 - Quelques jours, nouvelle lescercles de l'enfer / Compagnie Chiloé . Signaler. Vidéos à découvrir. Vidéos à découvrir. À suivre. 1:09. Dante's Inferno - Les 9 cercles de l'enfer. Electronic Arts. 15:00. Castlevania DOS [16] Bat compagnie et les cercles foireux. Alexandre ARWING. 1:23. Entrevista amb Sopa de Cabra: Amb el títol del disc, 'Cercles', esteu donant algun missatge. Tanqueu el Cerclesde l'enfer 😈 . Version du jeu: . Requis: Jeu de base + XML Injector Langues disponibles: FR/ENG FR By Maïa Game ENG by Grumpy RU by Origamika; Coucou à toutes et tous, Maïa Game et moi vous présentons le mods Cercles de l’enfer ! Nous avons travaillé ensemble afin de vous proposer cette création. L’idée ainsi que la rédaction des LesNeuf cercles de l'Enfer Frédéric H. Fajardie Affiner le résultat de recherche avec le type de document Livre Afficher tous les documents ayant la date d'édition : , commele document Les Neuf cercles de l'Enfer 1998 LEnfer de Dante : Les terribles 9 cercles de l'enfer - La Divine Comédie - Histoire et MythologieDessin : Paulo VaccaroScénario : Don Foca . Les neuf cercles de l'Enfer - Broché - 1998 Description Les neuf cercles de l'Enfer En lire plus Commentaires sur l'état Photo non contractuelle. Envoi rapide et soigné. Etat Bon état Auteur Frédéric h. fajardie Editions Belles lettres Année 1998 Reliure Broché ISBN 9782251771175 À propos de la boutique Les Garanties Label Emmaüs Paiement sécurisé Label Emmaüs vous procure une expérience d’achat en ligne sécurisée grâce à la technologie Hipay et aux protocoles 3D Secure et SSL. Satisfait ou remboursé Nous nous engageons à vous rembourser tout objet qui ne vous satisferait pas dans un délai de 14 jours à compter de la réception de votre commande. PRIX ÉTAT VENDU PAR FERMER Ça va vous plaire Voici une sélection de produits similaires Les images qui nous viennent à l’esprit à l’évocation de l’enfer sont toutes fort peu engageantes. Le sort des pauvres âmes maudites et condamnées à y “résider” pour l’éternité l’est encore moins. Pourtant, si l’on peut parfois s’imaginer un vaste capharnaüm où le désespoir en dispute à la douleur tant physique que psychologique, il n’en reste pas moins que l’enfer aussi possède ses propres règles. Il est d’ailleurs souvent question des 9 cercles de l’enfer. Mais quels sont-ils ? Nous parlerons ici de la vision de l’enfer héritée de la religion chrétienne, telle que Dante a pu la visiter fictivement dans la Divine Comédie composée au début du XIVe siècle. C’est même à cet auteur que nous devons la description des 9 cercles de l’enfer, et la vision d’une hiérarchie que nous n’aurions pas imaginée dans un tel endroit. Ces 9 cercles portent en général le nom des péchés qu’ils punissent. Plus l’on se rapproche du centre, plus les châtiments se révèlent être à la hauteur des fautes commises. Alors, à l’image de Dante, allons nous aussi faire un tour dans le vaste royaume des âmes damnées. 1 Limbes2 Luxure3 Gourmandise4 Avarice5 Colère6 Hérésie7 Violence8 Tromperie9 Trahison 1 Limbes C’est “le moins pire de tous” – ou peut-être le meilleur. S’y retrouvent toutes les âmes remarquables, mais non baptisées ou antérieures au Christ qui ont alors foulé cette Terre. Dante y rencontre par exemple Socrate, Homère ou encore Hippocrate. Ils résident dans un château équipé de 7 ponts censés représenter les 7 vertus chrétiennes. 2 Luxure Le second cercle entame bel et bien une entrée dans un lieu inhospitalier. Ici, le roi Minos accueille et répartit les âmes damnées dans les différents cercles de l’enfer en fonction de la gravité de leurs péchés. Dans la mythologie, cet ancien roi de Crète est connu pour être aussi juste qu’intransigeant. Les personnes jugées coupables de péchés d’ordre charnel sont donc cantonnées au second cercle, où elles doivent continuellement faire face à des vents violents. Ceux-ci imagent le défaut d’une personne sans morale qui se laisse emporter par ses passions. Parmi les coupables se trouvent par exemple Cléopâtre, Hélène de Troie ou encore Tristan l’amant d’Yseult. 3 Gourmandise Le troisième cercle abrite nul autre que Cerbère – le célèbre chien à trois têtes – qui tourmente sans faiblir les malheureux damnés de ses crocs et de ses griffes. Ceux-ci évoluent également dans de la boue, perpétuellement entretenue par une pluie glacée sans fin. La boue est censée représenter la bêtise de ces personnes qui se dégradent par leur attitude. 4 Avarice Dans cette partie supervisée par le dieu des ténèbres Pluton, les victimes – ou coupables selon le point de vue – sont divisées en deux groupes. Il y a celui des personnes qui dépensent sans compter, et celui des avares qui préfèrent amasser et économiser le moindre centime. Quoi qu’il en soit, tous se voient contraints de pousser des rochers énormes et lourds tout autour du cercle, tournant perpétuellement en rond. Ces fardeaux symbolisent leur égoïsme, et Dante aperçoit beaucoup de membres du clergé lors de son passage. La Barque de Dante, peinture d’Eugène Delacroix, 1822. Dante, à gauche, est accompagné par le poète Virgile dans son périple au royaume des enfers. Crédits Wikipédia 5 Colère C’est là que se fait le passage du Styx, le fleuve sur lequel les morts voguent vers leur ultime demeure selon la mythologie grecque. Ici, les damnés sont immergés dans l’eau, et contraints de s’y débattre pour l’éternité. Les malheureux se frappent et se mutilent, et sont dans l’impossibilité d’exprimer leur rage par des cris, comme paralysés. 6 Hérésie Ce sont les Furies, personnages mythologiques représentant la colère ou encore la vengeance, qui menacent Dante avant son arrivée dans le sixième cercle. Là souffrent celles et ceux qui ont refusé de se plier aux lois religieuses. Les voilà enterrés dans des tombes brûlantes, dont le couvercle est ouvert. Le philosophe Épicure figure notamment parmi ces âmes maudites. 7 Violence Le septième cercle est lui-même divisé en trois cercles. Le premier pour ceux qui ont offensé leur prochain les voleurs, assassins et autres malfaiteurs. Des figures telles que le Centaure et Attila s’y trouvent, ébouillantés dans une rivière de sang. Le second concerne les suicidés, et ceux qui se sont fait du mal. Ils sont transformés en arbres et leur punition est infligée par les Harpies les créatures à tête de femme et corps d’oiseau. Ces dernières les lacèrent jusqu’au sang. Enfin, le dernier est dédié aux blasphémateurs qui ne savent pas reconnaître la puissance divine ou celle de la Nature. Ils se trouvent dans une vaste plaine dont le sol est uniquement constitué de sable brûlant, arrosé par des flocons de feu qui tombent inlassablement. Gravure XIXe siècle de Gustave Doré pour illustrer le septième cercle des enfers, avec les Harpies. Crédits Wikimedia Commons 8 Tromperie Tout comme pour le cercle précédent, les résidents du huitième cercle sont répartis dans plusieurs fosses, au nombre de dix. Les séducteurs sont fouettés par des démons. Les flatteurs sont ensevelis dans des excréments. Les simoniaques qui ont vendu et/ou acheté des biens appartenant à l’Église se retrouvent plongés dans des trous la tête en bas et les jambes enflammées. Les sorciers et autres devins voient leur tête tournée à l’envers et pleurent constamment sur leur sort. Les politiciens corrompus et menteurs sont jetés dans un immense lac de poix bouillante. Les hypocrites sont condamnés à marcher sans cesse, habillés de chapes de plomb. Les voleurs se trouvent acculés dans une fosse remplie de serpents. Les conseillers et menteurs on y trouve par exemple Ulysse, punit pour sa ruse du cheval de Troie. Ils sont enveloppés et cachés dans des flammes. Les fauteurs de troubles qui provoquent des schismes sont grossièrement découpés à l’épée. Les alchimistes sont rongés par la lèpre et autres ulcères. 9 Trahison Toujours pour respecter une hiérarchie des péchés bien précise, le dernier cercle est divisé en quatre “quartiers”. Caïna en rappel de Caïn, personnage biblique coupable de fratricide. Les coupables de crimes contre des membres de leur famille sont rassemblés ici. Anténora abrite les traîtres politiques ou qui ont trompé leur patrie. Tolomée, lieu où ceux qui s’en s’ont pris à leur hôte se retrouvent immobilisés dans la glace. Giudecca dont le nom est inspiré de Judas est la demeure de ceux qui ont trahi leur bienfaiteur. Terminus des enfers. Au centre se trouve ensuite Satan – ce qui n’étonnera personne – décrit par Dante comme un monstre à trois têtes. L’œuvre de Dante, en ce qu’elle décrit pour la première fois avec autant de détails une vision des enfers complète et documentée, est incontournable. En effet, la grande majorité des représentations de l’enfer postérieures à cette œuvre se basent sur ces écrits. La Divine Comédie aura largement alimenté l’imaginaire collectif chrétien et profane à propos de l’enfer. Vous aimerez aussi Comment l’éruption cataclysmique de l’an 939 a converti les Islandais au christianisme Quand a commencé le calendrier tel que nous le connaissons aujourd’hui ? Comment fonctionnent les signes du zodiaque en astrologie ? Valable jusqu'au 31 août 2022 Valable jusqu'au 31 août 2022 Résumé Détails Compatibilité Autres formats Aimer Fajardie, c’est être inconditionnel. Or les 17 nouvelles que vous propose ce nouveau recueil inédit sont toutes typiques de son talent, fait d’un sens aigu de l’observation, d’humour et de dérision, de tendresse pour les paumés de la terre », de nostalgie aussi, et enfin d’une inimitable écriture au scalpel. Un cas unique dans la littérature actuelle. Un écrivain inclassable, non conforme, qui occupe une place exceptionnelle et incommode, en même temps qu’enviable, dans le monde du polar », selon Jean-Paul Kauffmann. Lire plusexpand_more Titre Les neuf cercles de l'Enfer EAN 9782402475754 Éditeur FeniXX réédition numérique Date de parution 01/01/1998 Format PDF Poids du fichier Inconnue Protection Filigrane numérique L'ebook Les neuf cercles de l'Enfer est au format PDF protégé par Filigrane numérique highlight_off Cet ebook n'est pas compatible pour une lecture sur application iOs et Android Vivlio. check_circle Cet ebook est compatible pour une lecture sur My Vivlio. check_circle Cet ebook est compatible pour une lecture sur le lecteur Vivlio. check_circle Cet ebook est plus adapté aux grands écrans qu'aux petits écrans car il ne permet pas d'adapter la taille de la police d'écriture. 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Le premier péché est la complaisance envers soi-même, comme la luxure, la gourmandise, l’avarice et la colère. Les cercles deux à cinq sont pour l’Enfer supérieur. Le cercle sept correspond à la violence et les cercles huit et neuf à la fraude. Dante a ajouté le cercle un comme Limbes, et le cercle six pour l’Hérésie. Dante Alighieri a décrit pour la première fois les neuf cercles de l’enfer dans son poème épique La Divine Comédie. Les cercles sont divisés en deux parties l’enfer supérieur et l’enfer inférieur. dante Click To Tweet Premier Cercle de l’Enfer- Limbes Deuxième cercle de l’enfer- la luxure Troisième cercle de l’enfer- la gourmandiseQuatrième cercle de l’enfer- la cupidité Cinquième cercle de l’enfer- la colère Sixième cercle de l’enfer – Hérésie Septième Cercle de l’Enfer- Violence Le huitième cercle de l’enfer – la fraude Neuvième cercle de l’enfer-. Trahison Premier Cercle de l’Enfer- Limbes Selon le poème, Dante, accompagné de Virgile, arrive aux Limbes, le premier cercle de l’enfer. Ils ont dû traverser le fleuve Achéron sur un bateau pour atteindre les Limbes. Le sens littéral de Limbo est frontière » ou bord ». Le Premier Cercle contient les personnes qui n’ont pas accepté le Christ. Les Limbes sont remplies de païens vertueux, et de personnes qui n’ont jamais été baptisées. Les personnes qui n’ont pas assez de foi pour entrer au Ciel, mais qui n’étaient pas non plus pécheresses sont envoyées dans les Limbes. Selon le poème, de nombreuses personnalités publiques de premier plan comme Aristote, Jules César, Hippocrate, Cicéron, Socrate et Homère y résident. Bien que les gens ne soient pas torturés, la tristesse et la morosité sont présentes. L’âme des gens dans les Limbes est malheureuse. Bien que le paradis soit proche, ils ne pourront pas y entrer. Deuxième cercle de l’enfer- la luxure Au limbe succède le deuxième cercle de l’enfer. Les gens qui ont été conduits par la luxure sont tourmentés ici. Dans le poème, Dante dit que de forts vents violents soufflent dans le deuxième cercle de l’enfer. Les vents violents traînent et battent les âmes tourmentées sur les rochers et les montagnes. Ils symbolisent la suprématie de la luxure sur les hommes qui les pousse à satisfaire leur soif jamais étanchée. Selon le poème, Dante voit ici de nombreuses personnes adultères comme Cléopâtre, Didon, Hélène de Troie, Tristan, Sémiramis et bien d’autres encore. Dante considère la luxure comme un crime moins honteux car elle implique davantage d’indulgence mutuelle plutôt que d’être égocentrique. Cela pourrait être une raison pour laquelle la luxure est le deuxième cercle de l’enfer. Troisième cercle de l’enfer- la gourmandise Dans le troisième cercle, les âmes des personnes qui se sont livrées à des festins et des appétits voraces sont torturées. Le paysage entier est rempli de boue putréfiée et d’organes vivants. Les âmes sont punies par la tempête glaciale et violente qui a fait pleuvoir sur elles de la boue immonde et en décomposition. La tempête a également fait pleuvoir sur elles des vers et des déchets humains. Elles sont obligées de gazouiller dans les déchets solides et la boue. Les monstrueuses bêtes canines à trois têtes vivaient également dans ce cercle. Les âmes sont tourmentées non seulement pour leurs excès de nourriture et de boisson, mais aussi pour leurs autres addictions. Contrairement à la luxure, la gourmandise est un péché égocentrique et, par conséquent, elle est considérée comme beaucoup plus odieuse. Quatrième cercle de l’enfer- la cupidité La personne qui condamne le péché de la cupidité est punie dans le quatrième cercle de l’enfer. Le cercle est divisé en deux groupes de personnes- ceux qui ont dépensé sans compter et ceux qui ont thésaurisé pour la grande et impériale possession, ce qui est sans importance. Plutus, le dieu de la richesse, garde le cercle intérieur de la cupidité. Il comprend les cardinaux, les ecclésiastiques, mais aussi les papes qui ont accumulé des possessions et des extravagances inutiles et qui ont bêtement détourné l’argent des autres pour leur propre bénéfice. Il fait référence aux personnes comme si elles avaient perdu leur âme et portaient un poids énorme sur la poitrine ; elles choisissent elles-mêmes de souffrir pour atteindre une possession plus élevée. L’indulgence de la cupidité des deux parties les a attirés dans l’apitoiement de la misère et des mensonges, ce qui n’est jamais assez pour suffire à leur appétit de cupidité sans fin. L’accaparement et la dilapidation ont conduit à l’indifférence pour en venir à l’antagonisme mutuel. Cinquième cercle de l’enfer- la colère Le cinquième cercle de l’enfer est présent dans l’eau puante et en décomposition de la rivière Styx. Dans ce Cercle vivent les âmes qui ont vécu toute leur vie de manière courroucée. Selon le poème, Dante ainsi que Virgile trouvent les âmes pour se battre furieusement à la surface de la rivière Styx. Selon la gravité de leurs actions courroucées, elles s’enfoncent dans l’eau de la rivière. Cela reflète le type de péchés qu’ils ont commis dans leur vie. Les personnes qui se complaisaient dans un silence maussade reposent juste sous la surface. Les personnes qui étaient fortement poussées par leur colère se débattent au fond de la rivière. Les âmes luttent et se battent entre elles pour l’éternité. Elles s’étouffent mutuellement et s’empêchent de s’exprimer ou de parler. Cet acte représente leur colère qui, lorsqu’elle est exprimée, ferait du mal à d’autres personnes. Sixième cercle de l’enfer – Hérésie Le sixième cercle de l’enfer marque le début de l’enfer inférieur. Les âmes suppliciées dans les Cercles successifs ont commis des crimes odieux et sont punies par un climat sévèrement torturé. Les âmes des personnes qui ont renié les noyaux du christianisme sont piégées dans des tombes brûlantes. Septième Cercle de l’Enfer- Violence Les âmes des personnes qui se sont adonnées à la violence sont soumises à la punition et à la torture dans le Septième Cercle de l’Enfer. Il est divisé en trois anneaux. Les âmes sont envoyées souffrir dans les cercles en fonction de la gravité de leur violence. Le Premier Anneau torture les âmes des personnes qui sont violentes envers leurs voisins. Le Deuxième anneau tourmente les âmes des personnes violentes envers elles-mêmes. Le Troisième Anneau a les âmes des personnes qui ont fait preuve de violence envers Dieu, la Nature ou l’Art. Dans le Premier Anneau du Septième Cercle, on torture les âmes des personnes qui ont commis des crimes violents contre d’autres humains. Il s’agit de criminels comme les meurtriers, les tyrans, les faiseurs de guerre, les pilleurs et bien d’autres encore. Leurs âmes sont plongées dans le sang étouffant et les flammes de la rivière Phlegethon. Les âmes sont plongées dans les profondeurs variables qui représentent leur soif de sang. Plus les péchés d’une personne étaient élevés, plus son âme est immergée pour se débattre dans le sang brûlant. Des créatures telles que des Centaures, mi-hommes et mi-chevaux, sont présentes ici. Ils tireraient des flèches sur les pécheurs qui tenteraient d’émerger du sang bouillant plus qu’il ne leur est permis. Selon le poème La Divine Comédie, Dante et Virgile voient ici les puissants rois et tyrans du monde comme Alexandre le Grand, Ezzelino III da Romano et Dionysius. Ils souffrent tous et sont torturés à cause de leur désir incessant de conquérir le monde. Leur désir a corrompu leur esprit et les a conduits à tuer des milliers de personnes. Dans le deuxième anneau du Septième Cercle, les âmes des personnes qui se sont suicidées ou ont tenté de le faire sont torturées pour l’éternité. Les âmes sont malformées en arbre épineux noueux. Les harpies, créatures mi-humaines mi-oiseaux, s’en nourrissent. La punition symbolise la haine de soi qui les dessèche et les transforme en arbres morts. Ils n’ont plus d’énergie mais sont sujets aux coupures et aux saignements comme de leur vivant. Dans le dernier anneau, le troisième anneau du septième cercle de l’enfer, on torture les personnes qui ont commis des crimes comme le blasphème, la sodomie et la bestialité et les prêteurs d’argent déloyaux. Tout le paysage dépeint la fin misérable de Sodome et Gomorrhe. Tout est recouvert par le sable brûlant et brûlant et des flocons de flammes tombent du ciel. Dans le poème, Dante mentionne avoir vu les Blasphémateurs couchés sur le sable brûlant et les sodomites courant en rond sur le sable. Les prêteurs d’argent déloyaux pleurent et se recroquevillent sur le sable. Le huitième cercle de l’enfer – la fraude Le huitième cercle de l’enfer est Malebolge, ce qui signifie Fosses du mal. C’est le lieu où sont torturées les personnes ayant commis des fraudes et des crimes malveillants. Ce cercle est divisé en dix fosses ou Bolgia. Dans la première Bolgia, les pandores ou travailleurs du sexe et les séducteurs sont torturés. Ils sont fouettés par les démons car ils ont exploité les autres en les séduisant pour satisfaire leurs intérêts. Dans la deuxième Bolgie, on torture les flatteurs qui complimentaient exagérément les autres pour attirer leur attention et les corrompre. Dans la troisième Bolgie, on punit les simoniaques qui ont vendu les rôles et les offices de l’église. Dans le poème, Dante voit le pape Nicolas III pour avoir été un pape corrompu. Dans la quatrième Bolgie, les sorciers tels que les devins, les diseurs de bonne aventure, les astrologues et autres faux prophètes sont tourmentés. Les diseurs de bonne aventure avaient la tête tordue en arrière car ils voulaient voir l’avenir au moyen de la magie noire. Leur désir de voir ce qui les attendait a provoqué leur damnation. Les pécheurs sont désormais tenus de marcher à reculons et leurs propres larmes les ont aveuglés pour l’éternité. Dans la cinquième bolgie, les politiciens qui ont vendu leurs fonctions publiques pour de l’argent sont punis. Ils sont plongés dans la poix boing pour s’être adonnés à la corruption et avoir trahi leur pays. Dans le poème, Dante mentionne un démon griffu appelé Malebranche qui les déchirerait s’ils essayaient de remonter à la surface de la poix. Dans la sixième Bolgie, tous les hypocrites sont punis pour le faux statut qu’ils se sont construit dans la société. On leur fait escalader une montagne avec des robes lourdement plombées qui les alourdiraient. Dans la Septième Bolgie, tous les voleurs sont punis. Ils sont tourmentés dans une immense fosse remplie de serpents, de lézards et autres reptiles qui les mordraient et s’enrouleraient autour de leurs mains, de leurs jambes, de leur dos et de leur cou. Dans la huitième bolgie, les conseillers de la tromperie et de la fraude sont punis. Les conseillers frauduleux et les mauvais conseillers sont couverts par des flammes individuelles. Ils sont tous punis pour leurs faux conseils et leurs morceaux de conseils pour mener la fraude ou la tromperie. Dans la neuvième Bolgia, les personnes qui ont séparé la religion pour former leur propre religion sont punies. Ils sont mutilés pour leurs péchés pour l’éternité. Dans la dixième Bolgie, les falsificateurs sont torturés. Les alchimistes, les faussaires, les imitateurs, les parjures et autres sont soumis à de terribles maladies, à la saleté, à la soif, à une odeur dégoûtante, aux cris et aux ténèbres. Voir aussi 9 Croisades en terre sainte. 9 Sphères du cielParadis de Dante 7 Niveaux du purgatoire de Dante Neuvième cercle de l’enfer-. Trahison Le neuvième cercle de l’enfer est un lac gelé appelé Cocytus. On y trouve également le Centre de l’Enfer, où Satan réside. Les âmes sont gelées dans les profondeurs du lac en fonction du type et de la gravité de leurs péchés. Celles qui ont commis un crime ou un péché plus grave sont enterrées plus profondément. Le neuvième cercle est divisé en quatre rondes. La première ronde du neuvième cercle est appelée Caina, du nom de Caïn qui a assassiné son propre frère Abel. Ici, les âmes des personnes qui ont trahi leur propre famille et leurs proches sont congelées pour l’éternité. Leur cou et leur tête sont au-dessus de la glace afin qu’ils puissent se courber et se protéger des vents mordants et froids. Le deuxième rond du neuvième cercle est appelé Antenora du nom d’Antenor. Il était le soldat de Troie qui a trompé sa propre ville aux Grecs. Ici, les âmes des personnes qui ont trahi leur pays sont punies. Le troisième tour du neuvième cercle s’appelle Ptolomaea, du nom de Ptolémée. Ce dernier a appelé son beau-père ainsi que ses fils pour les régaler et les a tués. Ici, les traîtres qui ont trahi leurs invités sont punis. Le quatrième rond du neuvième cercle est appelé Judecca du nom de Judas Iscariot. Les traîtres contre Dieu sont figés en une statue de glace immobile et déformée. Un silence complet règne dans cette ronde. Après avoir traversé Judecca vient le centre de l’enfer. Les personnes qui ont commis le péché absolu de trahison envers Dieu sont punies ici. Ici, réside Satan qui est piégé dans la zone centrale gelée du neuvième cercle de l’enfer. De même, Lucifer, l’archange qui a trahi Dieu est piégé jusqu’à la taille dans la glace. Ce sont les cercles de l’enfer tels qu’ils sont décrits dans le poème.

les 9 cercles de l enfer